杜甫的名人朋友圈

Connor 欧意交易所 2024-04-09 24 0

中国历史上所有的第一流大诗人，都有一个共同的特征：社交达人!

无一例外。

李白、韩愈、柳宗元、刘禹锡、白居易、王昌龄、孟浩然、苏东坡、王安石、王维……无一例外，都是社交小王子，职场交际花。无数伟大的诗篇，都是在各种饭局和畅饮中碰撞出来的。

或许有人会问，历史上不有很多诗人处于一种隐居的状态吗?其实，他们那个隐居和咱们今天理解的隐居不是一个概念，而应称之为战略性隐居。对于大文豪、大政治家来说，隐居是抬高身价的一种方式。

诸葛亮隐居不是真的要“躬耕于南阳”而是“得遇明主，达闻于天下”;陶渊明隐居是要体现他的高洁和不群，伺机再起，因此在他隐居期间，不断有各方人士前来拜访畅饮;李白也有隐居之举，李白与孔巢父等“六逸”隐居徂徕山竹溪，吃喝玩乐穷开心。

对于这种隐居状态，我们姑且看作行为艺术，认真就输了。

咱们的老朋友，那个忧国忧民的杜甫，不仅仅诗写得好，他的朋友圈也很厉害，大咖名人无数。从唐朝开元到天宝年间，能代表当时最高艺术成就的一批文化名人，大多是杜甫的朋友，或者至少同框出现过。这其中，除了诗人，还有画家、音乐家、舞蹈家、书法家等等，不一而论。

杜甫的名人朋友圈

随着《长安三万里》火爆出圈，杜甫和李白、高适的交往我们已经很熟悉了，今天就略过不表，谈谈其他人。

先来说王维。

在大众印象里，“诗佛”王维好像不太喜欢社交，《长安三万里》王维看到李白等一众文人官员喝酒唱酬，忍不住捏着鼻子想吐，很是讨厌这种乱糟糟的场合。

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其实，王维和杜甫关系还不赖，在肃宗执政期间经常唱酬聚会。

当时，唐帝国遭逢安史之乱，山河破碎。王维深陷敌营，被迫投降，被授予了伪官。反观杜甫，被捕后想方设法逃了出来，冒着生命危险，寻到了唐肃宗。肃宗很是感动，拜杜甫为左拾遗。别看这个官级别不高，但此时的杜甫已经成为了皇帝身边的人，重要的很。

叛军退却，一众人等回到长安。回到长安后，王维处境很是尴尬，没少被人戳脊梁骨。这个时候，是杜甫站出来，力排众议，为王维申辩。杜甫说王维是“一病缘明主，三年独此心”，你们这些吃瓜群众就别乱说了，王维对大唐是忠心耿耿，“人在曹营心在汉”你们懂伐?

在那时，杜甫和王维同朝为官，抬头不见低头见，互动很多。有一次，中书舍人贾至作了一首《早朝大明宫呈两省僚友》，王维和杜甫分别写诗唱和，杜甫写了《奉和贾至舍人早朝大明宫》，王维写了《和贾舍人早朝大明宫之作》。

杜甫唱一句“旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高”，王维唱一句“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”。

杜甫又唱了一句“欲知世掌丝纶美，池上于今有凤毛”，王维也以“朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头”结尾。

这个时候，岑参也参与进来了，二人转变成了三句半。大唐TOP10的大诗人，此刻齐聚三位。那个曾经万人敬仰的大唐，似乎又回来了。

另外，杜甫和王维的内弟(王维老婆的弟弟)崔兴宗也相熟。有一次，为了拜访崔兴宗，杜甫走了80多里地，写了著名的《九日蓝田崔氏庄》。当然，也有一种说法是(有文记载：是秋，尝至蓝田县访崔兴宗、王维)，王维当时也在崔氏府上，杜甫和王维一道参与了这场酒局。

三人一边喝酒，一边感怀时事变化，不知何时还能相聚，正所谓“明年此会知谁健?醉把茱萸仔细看”。

前文提到岑参，我们就来好好聊聊。

杜甫和岑参很早就认识了，二人在不同的人生节点上都有过极为密切的交集。

杜甫和岑参关系有多好呢?按照杜甫的话说就是“思君令人瘦”。有一年，长安下大雨，杜甫写了很多诗来描写这场大雨。大雨一直持续到重阳节，依然未能停歇。熟悉唐诗的朋友都知道，重阳节是一个代表思念的节日，所谓“每逢佳节倍思亲”。

杜甫被大雨堵在房内，最思念的人就是平日里和他一起吃喝玩耍、登高畅怀的岑参。在《九日寄岑参》中，杜甫写道：“出门复入门，两脚但如旧。所向泥活活，思君令人瘦。沉吟坐西轩，饮食错昏昼。”表达了对岑参的深深思念，因为思念而形容消瘦，可见两人友谊之深厚。

岑参也很够意思，在这场大雨还没来的春夏时节，携带杜甫参加了一场大Party。这场大Party是在西安附近的4A景点渼陂的一艘豪华游轮上举行，Party本没有邀请杜甫，是岑参大老远带着杜甫来蹭吃蹭玩。所以后来杜甫才有了“岑参兄弟皆好奇，携我远来游渼陂”的诗句。

这场Party的主人是当地的一个县尉，也是文化人。一看来了几位诗人，在席间就玩起了抓阄做诗的游戏(这种游戏在唐代很流行)，杜甫抓到了“寒”字，岑参抓到了“人”字。亏得杜甫和岑参天纵奇才，一壶酒还没喝完，分别就把带有这两个字的诗写好了，技惊四座。

更早之前，岑参有一次回京述职，想登高揽胜。就邀请了几位在京的好朋友，分别是高适、薛据、杜甫、储光羲等。高适一时兴起，首唱《同诸公登慈恩寺塔》。唐代诗风很盛，高适这一开口，杜甫、岑参等也都及时奉上慈恩寺塔之诗，大家互相碰撞，成为一段历史美谈。

后来，在安史之乱期间，杜甫被授左拾遗的职位，这一点咱们前面已经讲过。拾遗是一个很重要的官职，有举贤和进谏的职责。

杜甫很快就举荐了岑参,岑参升为右补阙。一个左拾遗，一个右补阙，好嘛，凑一起倒是很搭配。

可是，肃宗不喜欢别人劝谏，这是一个好大喜功的皇帝，自尊心很强。况且他的皇帝宝座来路不是很正，总担心大权不稳。岑参就写了一首诗《寄左省杜拾遗》，送给杜甫，委婉的讽刺时局。

这首诗历来有不同的解法，我的理解是这样的：杜甫老哥啊，我就和你明说了吧，咱哥俩这职位看起来是为国举贤纳谏，其实咱就是个吉祥物啊。现在的局面是“稳定压倒一切”，咱们该干的事情根本干不出来，皇上他老人家不能再受刺激了。

是的，杜甫和岑参在他们那个位置上，根本就发不出正确的声音。杜甫当然明白岑参的意思，可他是杜甫啊，该说的话一定要说，杜甫给岑参回了一首《奉答岑参补阙见赠》。此后一次次“顶撞”肃宗皇帝，肃宗对杜甫愈发不满。最后，杜甫没能成为魏征，反倒差点被杀头，只能卷铺盖滚蛋。

杜甫写给岑参的那句“故人得佳句，独赠白头翁”，现在看来，正确的理解是这样的：岑参啊，你还年轻，有大好前途，丢帽子、掉脑袋的事情就让我这个糟老头子来做吧。你有啥想法，和我一个人说就行，我去把不该说的话说出来，出了事我担着就行。

公园770年，杜甫和岑参都在这一年死了。杜甫据传死在了湖南的一条小船上，岑参死在了杜甫客居数年的成都府。

接着来聊聊郑虔。

郑虔可能很多人没听过，但很有必要大书特书。

这里说一下，本文题为《杜甫的名人朋友圈》，这里的“名人”是指当时的名人，不是咱们现代人认知里的唐代名人。

郑虔在开元、天宝年间是什么咖位呢?按照各种史料记载，郑虔在那时，应该和李白、王维是一个级别的一线文化名人，而且相比上述两人，郑虔属于全才、通儒，除了文学造诣极高，绘画水平化境，还懂医学和军事。“文传天下口”“才名四十年”“有才过屈宋”说的都是郑虔。到了宋代，朱熹等大咖也对郑虔有极高评价。

李白被召为翰林供奉，很风光吧。郑虔更厉害，当时，唐玄宗很欣赏郑虔，专门为郑虔设置一所供官宦子弟读书的“广文馆”,任命郑虔为广文馆博士，传授学问，因此郑虔被称为“郑广文”或者“广文博士”。

说回郑虔和杜甫。

我们知道杜甫现存诗歌大约有1400首，这1400首诗歌提到哪位文化名人最多?是李白?是高适?是岑参?是屈原? 都不是! 答案是：郑虔。

杜甫和郑虔有类似的遭遇，都是天纵奇才，也都遇上妒贤嫉能的庸才当权，同为“长漂”，长期以来抱负不能施展。因此，二人经常往来、相聚、痛饮，共抒“致君尧舜上”的至高理想。

在长安最苦的时候，杜甫穷得都揭不开锅了，还经常拜访郑虔。好不容易攒了一点钱，就赶紧去找郑虔，一醉方休，所谓“得钱即相觅，沽酒不复疑。忘形到尔汝，痛饮真吾师”。喝高到一定程度，杜甫仿佛被李白附身，暂时忘却了眼前的困顿，也写出来了“儒术于我何有哉……生前相遇且衔杯”这样李白式的豪言壮语。

至于第二天醒来后，还要面对“坐客寒无毡”的现实，也都不重要了。

杜甫比郑虔其实小了差不多20岁，但一点都没有代沟，杜甫拿郑虔开涮起来也毫无道德压力。有一次，杜甫去刘单家里参观，看到这位刘少府画了一幅山水屏障，忍不住大力赞叹，说刘单的画作水平简直惊天地泣鬼神。同时，杜甫为了让刘单开心，还说郑虔的画够牛了吧，你的画比郑虔还厉害，实在让人佩服。

PS：咱们开个玩笑，脑补下杜甫此时的心理活动：“郑虔老兄，这次就牺牲下你，我多骗他几壶酒。”

杜甫还经常和郑虔一起去郊区游玩。有一次，杜甫陪同郑虔一起去何将军的大园子吃喝游玩。这位何将军很懂生活，他不爱武功爱读书，家里藏书极多。重要的是这个地方风景极好，占地极大，有杨柳、有金鱼、有燕子，有亭台轩榭，而且谈笑有鸿儒，适合他们这些文化人相聚。况且，这个地方远离大城市喧嚣，可以专心著作。在何将军家里住了几天后，杜甫竟然产生了“要不我也别在长安混了，在此隐居吧”的想法，所谓“词赋工无益，山林迹未赊。尽捻书籍卖，来问尔东家。”可惜，诗歌里的描绘是美的，但作为养老婆孩子的中年男人，还得面对现实啊，玩了几天后又陪郑虔乖乖回长安了。

安史之乱爆发后，郑虔和王维等一道被叛军抓到洛阳，被授伪职。回到长安后，郑虔也被人戳脊梁骨。新皇帝也不想多看郑虔一眼，把年纪苍苍的郑虔贬到了穷乡僻壤。杜甫闻之大悲，写下了“万里伤心严谴日，百年垂死中兴时……便与先生应永诀，九重泉路尽交期”的感人诗句。

杜甫和郑虔的交往故事还有很多，无法一一举例。只需要记住，杜甫在长安困守十年时，郑虔以及另外一个叫苏源明的朋友，是杜甫能够经常一起嗑着瓜子、喝着浊酒，烂醉到天亮的知心朋友。

杜甫晚年时身体毛病很多，经常需要依靠朋友接济才能营生。李白和高适等朋友一个个先他远去，杜甫时感世事变化，自己前路无依，以后的日子只会更艰难、更孤独寂寞。公元764年，郑虔也去世了，杜甫积蓄已久的情感再也忍不住喷薄而出，仰天落泪，无限悲痛，写下了“故旧谁怜我，平生郑与苏”的至情至深诗句。

此后，杜甫也写过很多怀念郑虔的诗歌，让人读之落泪。郑虔有杜甫这样的千古知己，也可泉下安眠了。

还有谁可以聊聊?

高适?之前在《杜甫和高适:什么样的朋友,才是时间的朋友》一文中已经谈过，今天不表。

李白?李白得单独开一个大篇，我们后续会谈。

那就说说李龟年吧。李龟年是唐代的乐圣，比今天的刘德华、周杰伦还要火，那时的王公贵族为了争相一睹李龟年的绝世风采和音乐才华，不惜放低身态一掷千金。

孩童时期的杜甫就曾多次见识过李龟年的表演，悠然神往，终生难忘。杜甫写给花敬定的“此曲只应天上有，人间能得几回闻”，其实用来形容李龟年的音乐更为恰当。李龟年的音乐、公孙大娘的剑舞，是杜甫儿时记忆中不可磨灭的印记，这种艺术表现形式，对杜甫的诗歌创作也起到积极的作用。

杜甫和李龟年交往不甚多，但最后一次见面，是二人生命的终局之遇。这场见面，意义极为重大。因为这不是两个糟老头子的落魄偶遇，而是揭示中国历史上文化最强盛、最辉煌时代的逝去，是那种一去不复返的逝去，永远不会再来了。

这两位老人，一位是诗坛的“诗圣”，一位是乐坛的“乐圣”，他们共同见证了唐王朝由盛转衰的历史变迁。在这一刻，无需过多的言语，他们的眼神中已经流露出对那个一去不复返的时代的无尽感慨。

这是一种什么感觉?我们做个对比吧。在此之后，市面上流行的诗人是李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔洞、耿湋、夏侯审，而曾经孕育出李白、杜甫、王维、王昌龄、孟浩然、高适、岑参、王勃、张九龄、贺知章、陈子昂……等等一流大诗人的伟大时代彻底过去了。